課后復(fù)習(xí)方法探究

復(fù)習(xí)的方法很多，但最基本的是下列四種。一是對平時的課后復(fù)習(xí)，通?？梢灾匾闹R點為中心進行。

二是隨著學(xué)習(xí)的推進，歸類就成為一種行之有效的的復(fù)習(xí)方法。宏觀的歸類可以形成基本線索。如《世界近現(xiàn)代史》（上冊）大體可歸為“資本主義的興起與發(fā)展”“資產(chǎn)階級革命與改革”“工運與共運”“殖民與反殖民”四個專題，進而形成一條主線索和三條副線索。微觀的歸類則可以把相似或相近的知識集中起來，便于識記。如資產(chǎn)階級革命中的重要文獻、關(guān)鍵性戰(zhàn)役等等。

歸類還可以表現(xiàn)為抓住一些小專題進行復(fù)習(xí)。在文綜考試的背景下，這種歸類方法似乎變得更為重要了。小專題復(fù)習(xí)當(dāng)然意味著要把有關(guān)知識系統(tǒng)化、專題化。以中國古代文化為例，它可以分為社會科學(xué)和自然科學(xué)兩大類。社會科學(xué)可再分為思想、教育、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等小專題，自然科學(xué)也可再分為農(nóng)、醫(yī)、天、算、工程等小專題。應(yīng)該強調(diào)指出，小專題復(fù)習(xí)的注意重心不應(yīng)放在知識點的歸類、梳理和識記上，更不要刻意在知識點上去“深挖洞”，而是要放在對相關(guān)問題的認(rèn)識上，放在對這些歷史現(xiàn)象的探究上。要學(xué)會以小見大，用歷史唯物主義的基本觀點分析和理解這些歷史現(xiàn)象。以中國古代的教育為例，如果對私學(xué)、書院的興衰尋找線索并不能算錯，但終究只是一些細小知識的堆積，意義并不大；而如果能夠揭示蘊藏其后的經(jīng)濟、政治根源，進而理解“教育是一種重要的社會現(xiàn)象，它的興衰受制

于社會的發(fā)展，同時也影響社會的發(fā)展”，那么才實現(xiàn)了對這一歷史現(xiàn)象進行探討的價值。

第三種方法是編制各類表格。它可以使重要的知識排列有序，一目了然。

第四種方法難度最大，但對發(fā)展思維能力、對于應(yīng)試卻是極其有效的，這就是比較的方法。高考非常重視比較，這是因為比較能力是一種層次較高的能力，能很好地考查學(xué)生對知識的實際理解和應(yīng)用能力。那么，怎樣進行比較？首先當(dāng)然要掌握與理解基本概念。其次是要掌握比較的方法，這就要依靠平時的訓(xùn)練。比較的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，人物、事件、歷史概念、文化成果等均可以進行比較。比較時需注意三點：首先是明確思維方向，求同還是求異，是橫向比較還是縱向比較。我們的任務(wù)就是把這些本質(zhì)性的異同點找出來。其次是確定比較點，也就是劃分一些領(lǐng)域進行比較，如可以是兩個不同社會的政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域，也可以是兩個或兩個以上歷史事件的原因、過程、結(jié)果等，當(dāng)然還可以是兩個歷史事件的性質(zhì)、特點、影響等。

溫故而知新，做好復(fù)習(xí)等于成功了一半。

撰文：楊佳順

圖片：無

審核：丁勁松

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