教育的意義在于喚醒靈魂

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了獨立思考的潛能，這才是天底下最好的教育。

一位美國教師在中國某醫(yī)學(xué)院講了這么一個故事：在暴風(fēng)雨后的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會干涸而死。這位男士突然發(fā)現(xiàn)海邊有一個小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”

“我知道?！毙∧泻㈩^也不回地回答。

“哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？”

“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊撿起一條魚扔還大海。

其實，這個故事恰好對應(yīng)了泰戈爾老人的一句話，“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！币虼?，教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善、心懷良知、堅守正義，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”，也就是讓學(xué)生擁有“這條魚在乎”的美麗心境。當(dāng)一個人對低級的生物或動物毫無憐愛之情時，你能指望他尊重高級的生命嗎？反之，當(dāng)一個人充滿了對小草、小魚生命的關(guān)懷時，對于高級的生命、對于人的生命，他能不尊重嗎？古人說：“哀，莫大于心死。”一個對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人；一個由許多對生活、對生命無動于衷的人組成的敏族，是沒有希望的敏族。

所以，教育一定是一個靈魂喚醒另一個靈魂，是一顆心靈感召另一顆心靈，是一個生命點燃另一個生命的力量，是人類集體心靈神秘參與的智慧活動。教育的目的不在于傳授和灌輸某種外在的、具體的知識與技能，而是要從心靈深處喚醒孩子沉睡的自我意識、生命意識、責(zé)任意識、良知與正義，促使孩子價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實現(xiàn)自我生命意義的自由、自覺的建構(gòu)。

教育的過程也不僅是要從外部解放孩子，而且要喚醒孩子內(nèi)在的心靈能量與人格理想，解放孩子的智慧，發(fā)展孩子的潛能，激發(fā)孩子的生命創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的教育，使獨立思考變得極端困難。附和隨從導(dǎo)致了平庸。如果我們崇尚成功，那么要異于眾人，或是反抗環(huán)境便非易事，而且可能是危險的。

那么，什么是生活的意義？我們?yōu)楹紊?，為何奮斗？如果我們受教育僅是為了出名，找到一份更好的工作，變得更能支配他人，那么，我們的生活將是膚淺而空洞的。如果我們受教育只是為了成為科學(xué)家，成為死守書本的學(xué)者，或成為沉迷于某種知識的專家，那么，我們將助長世界上的毀滅與不幸。雖然生活確有更高更廣的意義，然而，如果我們未曾發(fā)現(xiàn)它，那么教育又有什么價值呢？我們可能受到高深的教育，然而，如果我們的思想和情感不能融為完整的一體，則我們的生活將是殘缺的、矛盾的，被許多恐懼所折磨；一旦教育沒有培養(yǎng)我們對生活持有一個完整的看法，它便沒有多大的意義。目前我們所謂的教育，只是由書本聚集見聞、知識，這是任何懂得閱讀的人都辦得到的。這種教育提供了一條巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一樣，它無可避免地制造出有增無減的苦難。

因此，教育并非只是獲取知識的過程；教育是把生活當(dāng)作一個整體而明白其中的意義。教育的功用在于培養(yǎng)完整的人，具有獨立思考的人，人性向善、心懷良知、堅守正義，而智慧是對于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力。所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。

撰文：于曉雄

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：夏選沫