淺析如何正確把握古典詩歌的情感

《毛詩序》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”這句話說的是，詩歌是詩人表達(dá)志向的一種文學(xué)樣式，在心里就是志向，用語言表達(dá)出來就是詩，情感在心里被觸動必然就會表達(dá)為語言。因此，能否真正讀懂一首詩，核心在于能否正確把握詩歌的情感。但是，在閱讀古典詩歌時，思想情感往往又是很多學(xué)生難以正確把握的，甚至在解讀詩歌思想情感時出現(xiàn)“南轅北轍”的情況。那么，如何才能快速準(zhǔn)確地把握詩歌的情感呢？筆者嘗試結(jié)合一線教學(xué)實踐，談幾點個人的淺薄之見，希望能起一個拋磚引玉的作用。

一、以題入手，確定題材。

閱讀古典詩歌，一般遵循“標(biāo)題——作者——詩句——題”的步驟。由此可見，解讀詩歌的標(biāo)題是詩歌閱讀的第一步。人們常說“眼睛是心靈的窗口”，在古典詩歌中，標(biāo)題便是詩歌的眼睛，它不僅能吸引讀者，而且有時能揭示內(nèi)容，揭示詩歌的主題。

詩歌的有些標(biāo)題本身就具提示性，能點明詩詞的情感基調(diào)。如杜甫的《春夜喜雨》中“喜”字就奠定了全詩喜悅的感情基調(diào)。有的標(biāo)題則表明了全詩的思想主旨。如李白《行路難》中一個“難”字，一語雙關(guān)，不但“路”難，而且人生路也難。

二、知人論世，觀覽注釋。

“言為心聲”，任何一首詩或詞，都是作者情感的流露，都和作者所處的環(huán)境及作者的人生經(jīng)歷、性格密切相關(guān)。因此鑒賞古典詩歌時，如果忽視作者作此詩詞時的背景，就不能準(zhǔn)確理解其中蘊含的真實情感。如辛棄疾的《定風(fēng)波》：“莫望中州嘆黍離。元和圣德要君詩。老去不堪誰似我。歸臥。青山活計費尋思。誰筑詩墻高十丈。直上?？淳龜貙⒏浩?。歌舞正濃還有語。記取。須髯不似少年時。”學(xué)生之所以誤讀，就在于就詩品詩，沒有知人論世。試想若學(xué)生們對作者及其所處時代有如下了解，也不至于鬧笑話。辛棄疾，愛國詩人，生于金兵入侵的北宋末年，自幼志在恢復(fù)中原，一生戎馬卻始終無法施展自己的才華抱負(fù)。這首詞是晚年勸誡友人之作?！?/span>歸臥。青山活計費尋思”是表達(dá)自己雖然年老，但不愿歸隱青山，渴望為實現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)做出貢獻(xiàn)。如果學(xué)生認(rèn)為是表達(dá)了作者渴望歸隱但又無計可施的無奈與失望就錯了。

三、品味意象，解讀詩句。

清人王夫之在《姜齋詩話》中說：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中，情與景是自始至終緊緊地聯(lián)系在一起的。我國古典詩詞大多是借景抒情、情景交融、托物言志類的，比較含蓄。因此要準(zhǔn)確把握詩歌中的情感，則必須要學(xué)會捕捉并分析詩歌中的意象。

古詩詞中的意象往往是詩人情感的載體，有些意象本身具有特定意義，詩詞中出現(xiàn)這些意象，我們要把這些特殊意義作優(yōu)先考慮的鑒賞方向，進(jìn)而把握其蘊含的感情。對于一些常見意象的情感指向，我們要引導(dǎo)學(xué)生體悟。

四、抓住詩眼，反復(fù)品讀。

詩眼詞眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句。能抓住詩眼詞眼，就可以帶動全篇，完成對詩作的欣賞，從而挖掘詩詞意蘊，把握詩詞情感與主旨。詩眼詞眼，或存在于詩的中心句中，或直接出現(xiàn)在標(biāo)題上，常表現(xiàn)為形容詞、動詞等，還可以是短語或句子。如柳宗元的《江雪》中的“獨”字，王安石《泊船瓜洲》中的“綠”字，柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》中的“望”字。又如李白的《春夜洛城聞笛》中的“折柳”。再如李清照的《如夢令》中的“應(yīng)是綠肥紅瘦”等。

正確把握一首古典詩歌的思想情感，往往需要綜合運用這些方法，它們沒有絕對的先后順序，而應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，這一點尤為重要。

撰文：李友輝 楊佳順

圖片：無

審核：丁勁松

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